คำสำคัญ: การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ การฝึกอบรม; ชิลเลอร์

0
Rate this post

ผลงานชิ้นนี้เขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เรื่องการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของมนุษย์ในจดหมายหลายฉบับ ชิลเลอร์ก้าวไปไกลกว่าการอภิปรายเกี่ยวกับศิลปะโดยระบุความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เพื่อเยียวยาความชั่วร้ายที่เกิดจากความทันสมัย ในบทความปัจจุบัน เราพยายามสร้างแนวความคิดเชิงโครงสร้างขึ้นมา

ใหม่ซึ่งรองรับการสนทนาที่มีอยู่ในจดหมายฉบับนี้ โดยพยายามแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องของสถานศึกษาของพวกเขา ในการทำเช่นนั้น เราได้ศึกษาแนวความคิดทางประวัติศาสตร์ที่มีอิทธิพลต่อการเขียนจดหมาย ตลอดจนแนวคิดหลักที่สนับสนุนแนวคิดการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเขา

นอกจากนี้เรายังวิเคราะห์บทบาทของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ในฐานะที่เป็นจุดหักเหของการกระจายตัวและการตั้งคำถามถึงสถานที่ที่มีความอ่อนไหวในการศึกษา ด้วยการศึกษานี้ เราหวังว่าจะเน้นถึงความสำคัญของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของ Schiller ในบริบทปัจจุบันโดยการกู้คืนแง่มุมที่สำคัญและเป็นอิสระของศิลปะในรูปแบบการก่อตัวของมนุษย์และการฉายภาพของเหตุผลที่ขยายออกไป

คำสำคัญ:การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ รูปแบบ; ชิลเลอร์

บทคัดย่อ: ชิลเลอร์เขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปดในผลงาน Letter on the beauty education of man ชิลเลอร์ก้าวไปไกลกว่าการอภิปรายเรื่องศิลปะด้วยการระบุความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ในการรักษาโรคภัยไข้เจ็บที่เกิดจากความทันสมัย ในบทความนี้ เราพยายามสร้างแนวความคิดเชิงโครงสร้างขึ้นใหม่ซึ่งสนับสนุนการอภิปรายที่มีอยู่ในจดหมาย.

โดยพยายามแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องของสถานศึกษา ด้วยเหตุนี้ เราจึงศึกษาแนวความคิดทางประวัติศาสตร์ที่มีอิทธิพลต่อการเขียนจดหมาย ตลอดจนแนวคิดหลักที่เป็นรากฐานของแนวคิดการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ นอกจากนี้เรายังวิเคราะห์บทบาทของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ในฐานะที่เป็นจุดหักเหของการกระจายตัวและในการตั้งคำถามถึงสถานที่ที่มีความอ่อนไหวในการฝึกอบรม ด้วยการศึกษาดังกล่าว เราหวังว่าจะเน้นย้ำถึงความสำคัญของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของ Schillerian ในบริบทปัจจุบันโดยการนำศิลปะด้านวิพากษ์วิจารณ์และการปลดปล่อยให้เป็นอิสระกลับมาใช้ใหม่ในฐานะการก่อตัวของมนุษย์และการฉายภาพของเหตุผลที่ขยายออกไป

บทคัดย่อ:เขียนขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ในงาน La Esthetic Education of the Man in a Series of Letters ชิลเลอร์ดำเนินการต่อไปในการอภิปรายเกี่ยวกับศิลปะเพื่อระบุความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เพื่อเป็นการเยียวยาความชั่วร้ายที่ถูกทรยศโดยความทันสมัย ในบทความนี้ เราพยายามสร้างแนวความคิดเชิงโครงสร้างขึ้นใหม่ซึ่งสนับสนุนการอภิปรายที่มีอยู่ในจดหมาย โดยพยายามแสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องของสถานศึกษา.

ด้วยเหตุนี้ เราจึงศึกษาแนวความคิดทางประวัติศาสตร์ที่มีอิทธิพลต่อการเขียนจดหมาย ตลอดจนแนวคิดหลักที่ยึดแนวความคิดของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ นอกจากนี้เรายังวิเคราะห์บทบาทของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ในฐานะที่เป็นจุดหักเหของการกระจายตัวและเพื่อชี้ให้เห็นถึงความละเอียดอ่อนในการฝึกอบรม ด้วยการศึกษาดังกล่าว เราหวังว่าจะเน้นย้ำถึงความสำคัญของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของ Schillerian ในบริบทปัจจุบันผ่านการฟื้นตัวของแง่มุมที่สำคัญและการปลดปล่อยทางศิลปะ เช่น การก่อตัวมนุษย์และการออกแบบความมีเหตุผลที่เพิ่มขึ้น

คำสำคัญ: การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ การฝึกอบรม; ชิลเลอร์

การแนะนำ

เขียนโดยคำนึงถึงสุนทรียศาสตร์ของ Kantian ผลงานของ Schiller มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับแนวคิดในการก่อตัว แต่อยู่ในงาน การศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของมนุษย์ในชุดตัวอักษร (2002) สถานที่ที่ผู้เขียนรวบรวม การทบทวนอย่างเป็นระบบมากขึ้นในหัวข้อการฝึกอบรม เขียนขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1794 ถึง ค.ศ.

1795 ในรูปแบบของจดหมายฝาก ชิลเลอร์ได้สื่อสารกับผู้อุปถัมภ์ของเขา เจ้าชายฟอน เอากุสเทนเบิร์ก ความก้าวหน้าที่เขาทำและหวังว่าจะทำในด้านสุนทรียศาสตร์ แม้ว่าชิลเลอร์ยังคงรักษาแนวคิดในการพัฒนาการวิเคราะห์ความสวยงาม ตามวิทยานิพนธ์ที่เปิดเผยแล้วใน.

  1. การแนะนำKallias (1999) การพิจารณาก่อนหน้านี้ได้นำเขาไปสู่อีกทิศทางหนึ่ง เมื่อพวกเขาแสดงให้เขาเห็นถึงความเร่งด่วนของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของมนุษยชาติ นี่จะเป็นหัวข้อที่มีการจัดระเบียบภาพสะท้อนความงามที่ผู้เขียนจะพัฒนาในจดหมายถึงเจ้าชายซึ่งเป็นแบบเดียวกับที่หลังจากแก้ไขและขยายออกไปแล้วจะกลายเป็นเรียงความที่โด่งดังที่สุดของเขา
  2. สำหรับชิลเลอร์ ปัญหาที่กระทบต่อสังคมนั้นเกิดจากธรรมชาติที่แตกแยกของมนุษย์ ซึ่งการแยกระหว่างแรงกระตุ้นที่ละเอียดอ่อนและแรงกระตุ้นที่เป็นทางการทำให้เกิดความไม่สมดุลที่นำไปสู่ความสุดโต่ง ทำให้เกิดการแยกส่วนและต่างกันออกไป เนื่องจากไม่สามารถพัฒนาความสามารถได้เต็มที่ . . .

ความสามัคคีระหว่างแรงกระตุ้นทั้งสองทำได้โดยการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์เท่านั้น เช่นเดียวกับที่แรงกระตุ้นขี้เล่นนั้นแสดงออกว่าเป็นเกมระหว่างความสามารถที่สมเหตุสมผลและมีเหตุผล ในแง่นี้ การเอาชนะความแตกแยกภายในผ่านแรงกระตุ้นขี้เล่น นำไปสู่การศึกษาของมนุษย์โดยรวม โดยสอดคล้องกับตัวเขาและโลก นั่นคือบิลดุง