แพทย์แผนไทย

0
Rate this post

ยาทิเบตมองสุขภาพในแง่ของความสมดุล ตามคำกล่าวของชาวทิเบตแพทย์มีหน้าที่รักษาโรคและผู้ป่วยต้องรับผิดชอบต่อสาเหตุของโรค ดังนั้นการรักษาจึงขึ้นอยู่กับการเปลี่ยนแปลงของอาหารและวิถีชีวิตเป็นหลัก การฝังเข็มและการกดจุดมีวัตถุประสงค์เพื่อฟื้นฟูสมดุลพลังงานของร่างกาย ซึ่งการขาดซึ่งมีความหมายเหมือนกันกับโรค

ยาที่ใช้คือการเตรียมสมุนไพร พืช และแร่ธาตุที่มีต้นกำเนิดจากธรรมชาติเท่านั้น BLOG การรักษาตามหลักการแพทย์ทิเบตสามารถทำได้ควบคู่ไปกับการรักษาด้วยยาแผนปัจจุบัน นี่คือเส้นทางธรรมชาติเพื่อสุขภาพกายและสร้างสมดุลทางจิตวิญญาณขึ้นใหม่

สุขภาพตามหลักการแพทย์ทิเบต

ยาทิเบตมองสุขภาพในแง่ของความสมดุล ร่างกายมนุษย์ถือเป็นส่วนประกอบทั้งหมด ซึ่งประกอบด้วยอวัยวะหลักห้าส่วน ได้แก่ หัวใจ ปอด ม้าม ตับ ไต และอวัยวะเพิ่มเติมอีก 6 อวัยวะที่เชื่อมต่อกับเครือข่ายช่องทางที่ละเอียดอ่อนอื่นๆ ปัจจัยหลายอย่าง เช่น ไลฟ์สไตล์ การรับประทานอาหาร สภาพภูมิอากาศและสภาพอากาศ สภาพจิตใจและจิตวิญญาณ และความบกพร่องทางพันธุกรรม อาจส่งผลดีต่อสุขภาพหรือรบกวนสมดุล

พื้นฐานของการแพทย์ทิเบตเป็นผลงานของ “สี่ตันตระ” หนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับโรคที่สามารถพบได้ เล่มที่สองอธิบายกายวิภาคและสรีรวิทยาของมนุษย์ การเกิดและการตาย เล่มที่สามอธิบายการจำแนกโรค สาเหตุและการรักษา ธรรมชาติส่งผลต่อสุขภาพอย่างไร และเล่มที่สี่อธิบายถึง วิธีหลักในการวินิจฉัยและประเภทของยา

การวินิจฉัยทิเบตคืออะไร?

การวินิจฉัยทิเบตรวมถึงการสังเกต การตรวจคนไข้ การสัมภาษณ์ผู้ป่วย การตรวจชีพจร (มีมากถึง 32 คำ) ปัสสาวะและอุจจาระ ผู้ป่วยได้รับการรักษาด้วยการเตรียมพืช สัตว์ และแร่ธาตุ นอกจากนี้ยังใช้การฝังเข็ม การเจาะเลือด และการนวด การรักษาส่วนใหญ่ประกอบด้วยการเปลี่ยนวิถีชีวิต (รวมถึงการรับประทานอาหาร) และการเตรียมการที่เหมาะสมตามคำแนะนำของแพทย์ ส่วนผสมในการผลิตยาได้มาจากแหล่งธรรมชาติเท่านั้น เช่น สมุนไพร พืช และแร่ธาตุ การรักษาดังกล่าวสามารถใช้ร่วมกับยาแผนโบราณได้ แต่หลังจากใช้ยาเคมีแล้ว คุณควรเว้นช่วงเวลา 1-2 ชั่วโมงก่อนที่จะเตรียมการตามธรรมชาติ ยาทิเบตที่มีชื่อเสียงที่สุดคือมัมมี่ (บารักชุน) ซึ่งมีองค์ประกอบขนาดเล็กและมาโคร 30 ชนิด กรดอะมิโน 10 ชนิด วิตามิน B, C และ A พิษผึ้ง และน้ำมันหอมระเหย Mumio เป็นสารที่มืดและเหนียว การรักษาตามหลักการของยาทิเบตสามารถใช้ได้ภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้เท่านั้น

สมดุล – หลักสุขภาพตามหลักการแพทย์ทิเบต

ยาธิเบตบอกว่าควรรักษาสมดุลระหว่างสามปัจจัยที่เรียกว่า Nye-Pa ซึ่งสุขภาพของมนุษย์ขึ้นอยู่กับ:

แพทย์แผนไทย

R – LUNG (ลม; ควบคุมโดยความปรารถนา) – รับผิดชอบต่อกิจกรรมทางร่างกายและจิตใจ, การหายใจ, การขับถ่าย, ภาวะเจริญพันธุ์, การมีประจำเดือนและการพูด
MHRIS – PA (ไฟ ปกครองด้วยความเกลียดชัง) – รับผิดชอบความหิวกระหายการย่อยอาหารการดูดซึมอาหารอุณหภูมิร่างกายที่เหมาะสม ผิวและลักษณะนิสัยเช่นความกล้าหาญและความมุ่งมั่น
บักดัน (ดินและน้ำ ปกครองโดยมายา) – มีหน้าที่รับผิดชอบในอำนาจของร่างกาย ความมั่นคงทางจิตใจ น้ำหนัก การนอน และความอดทนต่อปัจจัยภายนอกต่างๆ
ตามจินตนาการของแพทย์ตะวันออกโบราณ ร่างกายมนุษย์มีจุดหลายจุด จุดเหล่านี้เชื่อมต่อกันด้วยช่องทางที่เรียกว่าเส้นเมอริเดียนซึ่งพลังงานไหลผ่าน หากพบความผิดปกติของการไหลของพลังงานในเส้นเมอริเดียน สามารถปรับได้โดยการเจาะจุดเฉพาะบนร่างกายของผู้ป่วยด้วยเข็ม – นี่คือสิ่งที่เกี่ยวกับการฝังเข็ม

การรักษาตามหลักแพทย์แผนธิเบต

ปรัชญาการรักษาของทิเบตกล่าวว่าแพทย์มีหน้าที่รับผิดชอบในการให้คำแนะนำและการรักษาโรค และผู้ป่วยมีหน้าที่รับผิดชอบต่อสาเหตุของโรค ตามคำกล่าวของชาวทิเบต โรคแรกคืออาหารไม่ย่อย และยาที่ใช้คือน้ำต้มสุก ในขณะที่แพทย์คือผู้ที่รักษาอาการปวด ฝึกเทคนิคทางการแพทย์ และส่งเสริมสุขภาพ

หากโรคไม่รุนแรงเกินไป แนะนำให้รับประทานอาหารก่อนและบอกให้ผู้ป่วยประพฤติตนในทางใดทางหนึ่ง กฎทั่วไปมีดังนี้:

  • ผู้ป่วย R-LUNG ควรรับประทานอาหารที่มีคุณค่าทางโภชนาการ เช่น เนื้อแกะ ไก่ เนย กากน้ำตาล หัวหอม กระเทียมและขิง สามารถดื่มนม แอลกอฮอล์ และกินซุปได้
  • ผู้ป่วย MHRIS-PA ควรกินเนื้อวัว ผักเยอะๆ เนย เนยแข็ง ดื่มนมและโยเกิร์ตเยอะๆ ชาอ่อนๆ และน้ำแร่ ผลิตภัณฑ์ต้องไม่เยิ้ม
  • ผู้ป่วยบักแดนควรกินเนื้อแกะ, ปลา, ผักต้ม, น้ำผึ้ง, ดื่มน้ำต้มสุก
  • การนวดเป็นรูปแบบธรรมชาติของการบรรเทาอาการปวดที่ใช้ในยาทิเบต เมื่อใช้ร่วมกับการกดจุด (กดจุดพลังงานบนร่างกาย) ยังมีประโยชน์ในการกระตุ้นเส้นเมอริเดียนและอวัยวะภายในอีกด้วย ทั้งสองรูปแบบเสริมยาสมุนไพร

ยาทิเบตและศาสนา

ยาทิเบตมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการปฏิบัติทางศาสนาของแพทย์และผู้ป่วย หากเป็นชาวพุทธ แนะนำให้สวดมนต์ขณะเตรียมยา นอกจากนี้ ชาวทิเบตเชื่อว่าหากบุคคลใดต้องการยืดอายุของเขา เขาต้องช่วยชีวิตสัตว์หรือผู้คนที่ตกอยู่ในอันตรายให้เพียงพอ (เช่น โดยการซื้อสัตว์เพื่อบริโภคที่ตลาดและปล่อยพวกมัน)

แม้ว่าพุทธศาสนาจะไม่อนุญาตให้สิ่งมีชีวิตใดๆ ถูกฆ่า และผู้นับถือศาสนานี้หลายคนเป็นมังสวิรัติ แต่บางคนก็กินเนื้อสัตว์เว้นแต่จะถูกฆ่าโดยเฉพาะสำหรับพวกเขา ศาสนาพุทธไม่ได้กำหนดอาหารเฉพาะใด ๆ รวมทั้งการกินเจ (เช่น ดาไลลามะกินเนื้อสัตว์)

ศูนย์การแพทย์ทิเบต

ปัจจุบันศูนย์หลักในการฝึกแพทย์ทิเบตตั้งอยู่ในเมืองธรรมศาลา ทางตอนเหนือของอินเดีย นอกจากความรู้ทางการแพทย์แล้ว พวกเขายังสอนดาราศาสตร์และศาสนา ฝึกโยคะและกังฟูอีกด้วย ความรู้ทางพุทธศาสนาคือการเสริมสร้างศีลธรรมของแพทย์ในขณะที่โยคะและกังฟูช่วยในการกำหนดชีพจรและเรียนรู้ความลับของร่างกายมนุษย์ ในรูปแบบดั้งเดิม ยาทิเบตรอดชีวิตในเทือกเขาหิมาลัยในลาดักห์ เป็นที่รู้จักกันในชื่อ ยา Amczi และความรู้เกี่ยวกับมันและการปฏิบัติทางการแพทย์จะถูกส่งต่อจากพ่อสู่ลูก

แพทย์แผนไทยเมดินาทิเบตตามแนวคิดของกองกำลังทั้ง 3 มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปรัชญาตะวันออก ตามที่กล่าวไว้ จักรวาลทั้งหมด รวมทั้งมนุษย์ ประกอบด้วยพลังสำคัญที่มีพลวัตและมีปฏิสัมพันธ์:

chii (อากาศ) – มีหน้าที่จัดหาออกซิเจนและสารอาหารให้กับเซลล์และกำจัดผลิตภัณฑ์ที่ไม่จำเป็นออกจากเซลล์
Shar (น้ำดี) – ควบคุมการทำงานของระบบต่อมไร้ท่อ การย่อยอาหารและการเปลี่ยนแปลงเมตาบอลิซึม
แบดแกน (เสมหะ) – ผลิตเมือก, ของเหลวไขข้อ, น้ำลาย; มีหน้าที่ในการทำงานของสมอง คอ ปอด หลอดลม และเยื่อเมือก คุณต้องใช้ชีวิตในแบบที่พละกำลังของคุณยังคงอยู่ในสภาวะสมดุล จากนั้นพลังงานในร่างกายจะไหลอย่างสงบ ซึ่งหมายถึงสุขภาพร่างกาย จิตใจ และจิตใจ เมื่อองค์ประกอบอย่างใดอย่างหนึ่ง เช่น เนื่องจากความเครียด ความอ่อนล้า ชีวิตที่ไม่แข็งแรงหรือการบาดเจ็บ รักษาความได้เปรียบไว้เป็นเวลานาน ความสมดุลของร่างกายจะถูกรบกวน (สภาวะสมดุล) และคุณป่วย ทุกคนมีระบบพลังงานของตัวเอง – ยิ่งมีเสถียรภาพมากเท่าไร คุณก็ยิ่งต้านทานโรคได้มากขึ้นเท่านั้น เฉกเช่นไม่มีระบบพลังงานสองระบบที่เหมือนกัน ไม่มีคนสองคนที่เหมือนกัน และไม่มีสูตรสากลสำหรับสุขภาพ สิ่งที่ดีสำหรับคนหนึ่งอาจเป็นอันตรายต่ออีกคนหนึ่ง

ในการแพทย์ทิเบต คุณเป็นทั้งตัว

ยาทิเบตเป็นแบบองค์รวมโดยมองบุคคลโดยรวม ตามหลักการนี้ โรคของอวัยวะหนึ่งส่งผลต่อการทำงานของทั้งระบบ เนื่องจากทุกคนมีความแตกต่างกัน การตอบสนองของร่างกายต่อโรคจึงขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล แม้แต่ความรู้ด้านจุลชีววิทยา (ในระดับโมเลกุล) ก็ไม่สามารถอธิบายได้ว่าทำไมโรคเดียวกันจึงทำให้เกิดอาการต่างกันในแต่ละคน